在奇里乞亚会师的时候，安提贞尼斯和透塔摩斯带着极大的敬意迎接了这位新的亚洲大将军，但随后不久，双方的关系就开始紧张了。安提贞尼斯和透塔摩斯认为到攸美尼斯的帐篷里议事是向这个不久前还只是诺拉的一个囚徒和马其顿人公敌的小年轻屈服的象征，而攸美尼斯的脾气也来了，他不但拒绝去银盾兵长官们的营帐议事，而且拒绝接收银盾兵带来给他使用的那笔马其顿王家宝库里的财产。这位希腊人愤怒的抱怨道：“如果你们没打算接受我的命令和安排，这批财产对我没有任何意义。”

眼看双方要陷入僵局，攸美尼斯突然想到他身边的一个圣物——亚历山大大帝死后，他的指环交给了攸美尼斯，他的遗体现在在托勒密手中，而他生前使用过的帐篷，则归他的秘书攸美尼斯所得。现在，攸美尼斯声称自己梦见了亚历山大大帝：这位伟大的征服者回到了世界上，来到他生前的那个帐篷里，挥舞着他的权杖并且管理着他的帝国。亚历山大在梦中还告诉他生前的秘书，以后决定马其顿军政大事的时候，必须到他的帐篷中来集会。攸美尼斯对安提贞尼斯等人说，他认为这个梦是亚历山大大帝在传达旨意。他说服这些老兵，用皇家宝库里的财产打造了一个纯金的王座，在这个王座上放着亚历山大大帝生前使用过的权杖、冠冕和铠甲。他们把这个王座放在攸美尼斯使用的“亚历山大帐篷”里，每天就在里面议事。在会议开始前，他们还会向这个王座行亚历山大生前的宫廷礼仪，就好像亚历山大的灵魂正坐在这个王座上看着他们一般。用这种方式，攸美尼斯不但平息了可能的紧张局势，用亚历山大大帝激了这些老兵们的凝聚力和斗志，还加强了自己的权威。

之后，攸美尼斯带着他新招募的士兵和银盾兵从奇里乞亚南下，进入到腓尼基。那里是托勒密新占领的地盘，但是托勒密手头的力量不够抵抗攸美尼斯的军队。他于是采用外交手段，派出使节去见安提贞尼斯和透塔摩斯，对他们说攸美尼斯只是一个死刑犯，要他们执行几年前他们参与对攸美尼斯进行宣判的那个死刑判决。不过托勒密的信没有生任何作用，于是托勒密从的军队从腓尼基撤退，把这里让给了攸美尼斯，使得后者得以开始建造舰队（虽然那支舰队在克利图斯失败后直接叛逃到安提柯那边了）。

托勒密的说客虽然一无所获，但是安提柯派出的说客却差点获得了成功。安提柯派出由一个菲罗塔斯带领的3o个老兵组成的说客团去见银盾兵的长官们，而这个菲罗塔斯就是之前投奔帕迪卡后又投靠阿尔塞塔斯麾下的前奇里乞亚总督，阿尔塞塔斯被击败后他与多喀摩斯、拉俄墨东、阿塔罗斯一起被俘，后来很快又投靠了安提柯，是个彻头彻尾的墙头草。他用高官厚禄引诱安提贞尼斯和透塔摩斯等人，希望他们出卖攸美尼斯。透塔摩斯被说动了，他跟着这些说客一起去见自己的长官安提贞尼斯。但是安提贞尼斯指出，攸美尼斯作为一个希腊人，必须仰仗他们才能指挥麾下的马其顿士兵，因此必然会对他们很客气。相比之下，安提柯极为强势，投奔了这位资格比他们更老的马其顿人就只能仰人鼻息，一不留神犯了什么错的话，安提柯完全有资格惩罚甚至处死他们。攸美尼斯的希腊人身份这次帮了他的忙，最后透塔摩斯也接受了安提贞尼斯的说辞，决定忠于攸美尼斯。可笑的是，这种忠心只是取决于利益而非感情。

不过菲罗塔斯并没有就这么放弃，他眼见利诱不行，就拿出一份安提柯的信——安提柯早就做好了两手准备。在这封信中，安提柯警告说，如果银盾兵敢拒绝他的命令，那么他将把银盾兵视为叛逆，在**裸的威胁面前，银盾兵的长官们还真有点害怕。在这时候攸美尼斯来了，他立刻表演说，义正词严的提醒银盾兵，正是腓力二世和亚历山大大帝才让他们有了今天，他们必须对马其顿王室效忠。攸美尼斯演说的热情和坦诚，加上之前安提贞尼斯分析的利弊，使得透塔摩斯和其他马其顿军官都决定拒绝安提柯，菲罗塔斯无功而返。

然而之后的事情却对攸美尼斯极度不利，由于打了胜仗骄傲轻敌，克利图斯的舰队在拜占庭附近全军覆没，而他自己也在逃亡途中被利西马科斯的士兵所杀。随后当攸美尼斯舰队行驶到奇里乞亚的时候，腓尼基水手们带着大笔金钱集体叛逃到安提柯那边，安提柯本人则亲自带着大军来讨伐攸美尼斯。由于自己手头的兵力不够，安提柯又连续取得海战胜利士气高涨，攸美尼斯只有把自己的视线放到更远的东方。在从美索不达米亚到犍陀罗（也就是从今天的叙利亚伊拉克地区直到印度河）的广阔区域内，攸美尼斯打算利用自己的权威收编各个马其顿总督的军队，把这些军队聚集在一起之后再回过头来和安提柯决一死战。虽然这样的冒险希望渺茫，但是此时攸美尼斯已经别无选择。