就在三位道人论道正烈的时候，寻道子终于完全恢复，收功走出洞府，来到竹亭边。

正激烈论道的老子，元始，通天感到有人过来，停下论道，回头就见寻道子到了竹亭边上，一时都有些惊愕，这段时间三人论道渐入佳境，没有关注寻道子，原本认为寻道子要恢复，即便有老子丹药相助，也要一年半载才能恢复，没想寻道子两月不到就恢复了，自是有些吃惊。

而寻道子能如此快恢复也是有几个原因，其一、老子丹药确实神效；其二、洞府云床本就一宝，有助修炼、疗伤、恢复体能、精神之功效，只是寻道子平时未曾知晓；其三、周天功也具恢复之功；最后、寻道子身体变态，恢复力极强，连带神魂恢复也比别人快。这就最终造成老子，元始，通天都惊愕的恢复效果。

寻道子看着有些惊愕的老子，元始，通天，虽有些不解，可还是赶紧上前参拜：“弟子拜见师父，师伯，师叔。”

通天嘴快：“你恢复啦？”

老子笑而不语。

元始则连说：“好，好！”

寻道子伏在地上不知如何开口。

就听元始道：“起来吧，恢复了就好！”

寻道子赶紧谢过起身，就见师父，师伯，师叔都含笑看着自己。不禁有些面热。

元始说道：“你这次能如此快就恢复，确实是出乎我等意料，但恢复了就好!”

寻道子听到元始带着关怀的话，心里不觉有些感动，想起裂魂之痛，也不禁有些后怕，不过，经历了这裂魂之痛，寻道子感觉世间在没有什么痛苦能让自己受不了的了。无形之中寻道子心境经历一次磨砺，道心更加坚定。

这也未尝不是元始对寻道子的一次考验，元始不轻易收徒，更何况是兄弟三人中第一次收徒，虽是经历推算，有此师徒之缘，可也不能草率收下，正好有此二宝须如此祭炼，元始就将之作为考验寻道子之物。此时见寻道子已经通过考验，表现又如此之好，心下高兴，不觉有了些师徒之情，话语中也就流露出关怀与高兴之情。未想就这一刻真情流露，使得以后师徒情深，不离不弃，患难共度，将寻道子前世知道的洪荒传说变了个样。

中断了论道的老子，通天也笑着祝贺寻道子恢复，气氛一时颇为温馨，寻道子孤独了许久，此时受此关怀，也是激动不已。

元始待寻道子心情稍平，手一指，旁边现出一个蒲团，说道：“你且坐下。”

寻道子谢过坐到蒲团上。

元始见寻道子坐下，开口道：“你今既已恢复，那我也将传法于你。传法之前，为师且问你，你自号寻道子，可知你有求道之心，向道之念，你可为我等说说什么是道？”说完眼看寻道子，有希翼之色。

老子，通天也眼露希翼，看着寻道子。

寻道子一愣，刚要开口，张了张口，却又闭上。脸现思索之状。

元始三人见他脸露思索状，也不吹促，反而一脸希翼安心等待。

寻道子陷入沉思中：什么是道？前世有许多名词，修道、问道、向道、求道、武道、茶道······似乎这道是很明白的，人人理解的。什么是道？《道德经》里开篇说：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。又说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’。还说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。更有：道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。这些耳熟能详的叙述。《庄子（大宗师）》里也说：夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神地，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。······众多书籍，种种描述不一而足。似乎都描述得很清楚，可似乎描述的让人根本不明白。

什么是道？寻道子不断回想，极尽思索：道是一切源头，万物发展的规律，事物变化的原理，天地运行的规则？

寻道子收起思索之色，抬头望着元始，老子，通天，开口说道：“师父，师伯，师叔，弟子想来，这‘道’应该是一切事物的源头，是万物发展的规律，是事物变化的原理，是天地运行的规则。不知弟子说得可对？请师父，师伯，师叔赐教。”

老子，元始，通天一听，面面相觑，一脸震惊，是真的震惊。互相看了看后又一起盯着寻道子看，仔仔细细查看，脸上震惊之色不减，心里叽咕，这小子是不是某位我等不知道的大能装的，故意寻我等开心？可怎么也不像啊，还是刚证地仙果位的菜鸟啊，难道这寻道子天赋绝高，是洪荒未有之奇才？对道的理解如此之深，连我等都似有不及。洪荒有对道的理解如此深，境界又如此低的修道者？

三位道人脸上表情丰富，一会震惊，一会疑惑，一会惊异。

寻道子也被三位道人丰富的表情震住了，心里发麻，一脸呆滞。

竹亭里气氛一时诡异起来。